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金枝与佛雷泽
詹姆斯·乔治·弗雷泽(James George Frazer 1854-1941）是英国著名的人类学家。是人类学这门学科的奠基人之一。在古典人类学领域有极其突出的贡献。他生于苏格兰一个中产阶级家庭，一直接受优渥的学院派教育，后在剑桥大学等著名学府任教直到辞世。他在1914被英国女王授予爵士称号。除了最负盛名的金枝外，佛雷泽爵士也撰写了其他大量著作，是一位著作等身的学者。
佛雷泽的巫术理论对于促进我国本土巫术研究有重大的贡献，有很多著名论著如《商代的神话与巫术》 《汤祷篇》《发需爪》《中国古代巫术——宗教的起源和发展》等，都是在佛雷泽的著作影响下诞生的。
值得一提的是，佛雷泽爵士不愧是早年学习古典文学专业出生的才子。《金枝》作为一本学术著作文笔异常的好，在长达八十八万字的全书里，文笔清丽，义理清晰，可说是惊为天人的。其他同类枯燥，乏味的作品，哪怕再经典。与《金枝》比较文笔就完全不是一个位面的。这也许是《金枝》在国内被再版，并被标签小资读物的一大原因吧。

《金枝》
作为一部严肃的学术著作。本书名字是相当的优雅，奇特。看上去更像一首长诗，小说的名字。
金枝这个词出处是在古罗马诗人维吉尔的史诗《埃列阿斯记》里。在《埃列阿斯记》里，主角埃列阿斯在特洛伊被攻陷后，带着父亲儿子奔走异乡。途中其父死去，他继续逃难，后来得到女神的帮助，折取一节树枝，借助其中的神力到了冥界去寻找父亲的灵魂，向他了解自己未来的命运。这节树枝的名字就叫“金枝”。
那引用这个金枝作为书名佛雷泽到底想讲什么呢？
作者先介绍了位于意大利境内的一个叫做内米的地方，这里有个小湖泊，湖边有坐狄安娜神庙。这是个风景秀丽优美的地方（见下图）。在这里，作者注意到了曾流行的一种古代风俗。

《金枝》【英】 透纳 1775-1851
围绕这座湖泊和狄安娜神庙的古代历史里，曾长期上演一幕令人恐怖而又感到迷惑的悲剧：内米的圣林中有一棵大树，无论黑天白夜，每时每刻，都可以看到一个令人毛骨悚然的人影，在他周围独自徘徊。他是个祭司，又是个谋杀者。他必须时刻提防敌人的袭击。这儿圣殿的规定就是——一个祭司候补者只有杀死现任祭司以后才能接替祭司职位。直到他自己被另一个更强，更狡诈的替补杀死为止。
只有逃亡的奴隶才被允许摘下一段圣树上树枝，并以此为资格向祭司挑战。
这棵圣树就是“金枝”。祭司还能获取一个森林之王的称号
对于内米这种奇特的祭司继承轮换制度，佛雷泽考证到了古希腊传说，并认为这是源头。之后作者在世界范围比较研究，并得出一个结论。内米的祭司就是深刻影响人类古代史的“神圣国王”的雏形。金枝则是被古代人盲目迷信的神奇植物—槲寄生。这就是整本书的梗概。

《狄安娜出浴》
【法】 布歇F· Boucher （1703-1770）作于1742年
（第一任内米的狄安娜神庙祭司据佛雷泽考证是整个神庙圣林的建造者，希腊神话中维尔比厄斯。维尔比厄斯则是狄安娜喜欢的希腊英雄希波吕托斯，他被波塞冬害死。但狄安娜救活了他，并给他改名隐居在内米，作为神庙祭司永远捍卫她）

《金枝》总共有四个版本，两卷本，三卷本，十二卷本，和根据十二卷本缩写的两卷本。我手里的就是最后一个版本。目前祖国大陆仅只有最后一个版本的中译。
（《金枝》的十二卷本我见过照片，是S1一位就读以色列著名大学的网友在学校图书馆里拍的，厚度十分惊人，我估计有上千万字OTL）

《交响诗篇》

兰顿与霍兰德
主角和第一男配角的纠葛应该是用《金枝》解读《交响诗篇》最关键的一把钥匙了。
蓝顿在动画刚开始是因为憋家里郁闷，想出门闯闯，玩玩飞天滑板。哪知道机遇巧合下偶遇父亲旧部下卷入战争，再加上对优莱卡一见倾心。就被理所当然的给“诱拐”到月光号上了。
（这样的缘起不知是否是她姐姐和珊瑚设了什么机关，也许正因为我们已经看到最后的结局，彼此的过去才显得因果相连吧……）
蓝顿刚搭上月光号就被船上众人”欺负“，当活宝，玩物戏耍。但这里并没什么异常，因为蓝顿前面也有个金发少年被如此收执，这大概是月光号上的一种仪式。忍住了就承认你，以后大家一起欺负新人，更新的人。类似一些军队里欺负新兵。
 随着剧情的深入，蓝顿和优莱卡的关系开始越来越好了，再加上很多事件的爆发和变故，霍兰德就开始极其不要脸的欺负蓝顿，活脱一变态欧吉桑。
但这种状况也没有一直持续下去，当蓝顿越来越有神圣国王资格的时候（也就是战斗力UPUP，与优莱卡LOVELOVE)，霍兰顿认命了，选择当神棍机驾驶员，一心保护二人完成自己的真正使命。还顺便扶正了备胎女舰长。
综上述，就大胆猜度，霍兰德在接触蓝顿前认为自己就是神圣国王，后来他欺负蓝顿只是因为嫉妒和自尊心……

优莱卡
代表“狄安娜”的女主角。早前曾跟随蓝顿父亲与霍兰德，却最终选择蓝顿
为了优莱卡选择？
在《金枝》里佛雷泽研究了宾纳婚，一种母系社会的继承制度。就是女方继承一切，只需要男方入赘。狄安娜是神，他的祭司可以一直换下去。

安妮莫奈
可能和女主角一样是代表“狄安娜”的。也可能是伪的，甚至杜伊人造的替代品

佛教老头和另一位“狄安娜”？
片中只透露了他们曾失败了，原因未解。他们开导了蓝顿优莱卡

零式(Type Zero)和终式(Type the END)
片中两部主役机。
零式也许是象征着“金枝”的资格和武具
终式应和它的驾驶员安妮莫奈一样，有伪造人造的迹象

阿弥陀驱动器
片中很神秘很暴力的玩意儿
亦或者，零时和终式象征的只是树和狄安娜神庙之类的意象。
这个玩意才是象征有神奇力量的“金枝”的

杜伊
这个白发中年人是片中万恶之首，是坏人也是最终BOSS。
剧中他弑父并被亲兄弟诛杀，被众人唾弃。可能暗合《金枝》里神圣国王的第二种结局——替罪羊。替罪羊是神圣国王的另一种演变形式，在很多地区有一种奇特的仪式：专找丑陋或罪恶的人出来，好吃好喝的供养他一段时间。最后杀掉他，为更多人的祈福。
那么，为了大众的幸福，杜伊必须死。
当然，他和安妮莫奈也许是另一对神圣国王的组合。
杜伊还有第三个可能
剑桥大学的爱德蒙 李奇爵士于1985年因为对《金枝》有疑问，特意考察过狄安娜神庙的所在地内米。他发现内米这个地方并不是如《金枝》三卷本，两卷本，一卷本里描绘的那样。是一个贫瘠，荒凉的地方。想反这个地方非常富庶，历史上罗马执政者维大屋就为军费劫掠过此地，这里的狄安娜神庙也是当时意大利最巨大的朝圣中心之一。佛雷泽到是在他的十二卷本里提到过这事，但后来很奇妙的在最后的两卷本里忽略了。
这个细节就非常精妙衍生出一个新的问题，作为当时最富裕的神庙，篡夺它的祭司职位就代表能获取巨大的利益，而且是最现实的物质利益。是一种纯粹的经济动机（这儿也不排除可以和巫术迷信想糅合在一块的可能）
我姑且认为制作组知道这事儿，所以杜伊对安妮莫奈的控制和珊瑚的态度强硬且残忍的不妥协是处于有利可图并有望取胜的。——而此恰恰与『替罪羊』的解释相反。只是可耻的在主角威能下失败。
最后这里要说明的是，如果杜伊赢了。干掉了珊瑚，那就是人类这个种族的大胜。那就迎合了《金枝》这本书里关于神圣国王最出彩也是最后的理论推演和贡献了——

      『那些居于高位的愚蠢的好人给世界带来的损害，大概比聪明的无赖带来的损害大得多，一旦那位机灵的恶棍达到其野心的极点，而不再有任何进一步的自私的企求之时，他就可能，并且常常真就这么做：把他的才干，敬仰和财富转向公众服务。对于许多人来说，他们愈是处心积虑的谋取权力，他就能愈能善用其权力做出有益公众的事情，无论他们所追求与赢得的是财富或政治权柄或其他。在政治领域里，那些足智多谋的权术家，残酷无情的胜利者，可能最终成为一个显明而豁达的统治者。他们生前受赞扬，死后收到纪念，名垂青史！』

      ——没错，杜伊的可能性就被爱与正义轰杀了！

------参考书目------
 《希腊罗马神话故事》 施瓦布
《金枝》 J G佛雷泽
《西方人类学名著提要》 王铭铭
《巫术研究的一个误区——佛雷泽巫术时代论与中国的巫术研究》  晁天义

最后提两下
我查了网上一些人写的类似题目的相关资料发现，有人居然提出金枝里巫术时代论（巫术-宗教-科学）作为交响诗篇的哲学背景
我认为制作组不会如此脑残无知。因为这个理论已经被论证为错误且过时的了，主要原因是西方世界观的巫术时代论并不代表整个世界，而且巫术与宗教的界限并不那么明确。巫术和科学本质上有类似，也有极大的差异。

如前面所介绍的情况，作者是个名牌大学学院派的正经人
金枝这本书也是一本正经书。可我在很多神棍书籍里老见有巫婆神汉引用这本书当参考资料做一些荒谬的论证，莫非是因为本书好读好懂加上书名优雅神秘么？KAO